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BREVE HISTORIA DE PIURA -  TOMO I

TIEMPOS PRE-HISPÁNICOS

Reynaldo Moya Espinosa

Carátula

Contenido

Del autor

Capítulo I

Capítulo II

Capítulo III

Capítulo IV

Capítulo V

Capítulo VI

Capítulo VII

Capítulo VIII

Capítulo IX

Capítulo X

Capítulo XI

Galería de fotos

Bibliografía

Biografía de R. Moya E.

Página web

 

CAPITULO VI

LOS TALLANES. SU EVOLUCIÓN. ORGANIZACIÓN. REALIZACIONES.

 

01.- Los yungas.

Evolución del pueblo tallán.

02.- El territorio tallán: procedencia

¿Fue Mec Nom el fundador de los tallanes?

03.- La nación tallán o tallanca.

04.- La influencia ecuatoriana.

05.- Origen de la voz tallán.

06.- La organización del pueblo tallán.

Las capullanas.

Los curacas

07.- Las ciudades.

Tumbes.

La ciudad fantástica de Pedro de Candia.

08.- Las viviendas.

09.- Fortalezas.

La fortaleza de Narihualá.

10.- Los templos.

Las huacas.

La mansión de las vírgenes del Sol.

11.- Los tambos.

12.- Los caminos.

13.- La agricultura.

El algodón.

Los restos de canales tallanes en el Chira.

 

02.- El territorio tallán: procedencia

Área ocupada por los Tallanes

Para Josefina Ramos de Cox, el área ta11án comprendió desde Tumbe hasta Olmos, donde se inicia el área muchik. 

Cabello de Valboa, al referirse a la costa dice: “estos l1anos y arenales secos del Perú fueron muchos siglos tenidos por inhabitables e infamados entre los naturales por parte pestilencial, criadora de muertos”. 

Para los indios le la sierra, la costa era la tierra de la muerte. Eso sucedía por que el indio de las alturas no se aclimataba en la costa. Sobre todo el indio serrano del norte, que al llegar a los valles era presa del paludismo. 

Sin embargo, para muchos, tanto los pobladores de vicús como los tallanes en general llegaron de la sierra. 

Es posible que las luchas que tuvieron entre sí diversos pueblos de la sierra, obligó a grandes masas de los vencidos a un éxodo, y no les quedó más recurso que bajar a la costa, lo que hicieron gradualmente, ubicándose primero en zonas relativamente altas como Frías, para luego descender al alto Piura y por último a la región próxima al litoral. 

Esto, sí aceptamos como valido el criterio que los tallanes provienen de la sierra únicamente. 

Un criterio más racional, nos lleva a suponer que los tallanes resultan de la fusión de gentes procedentes de la sierra, (ecuatoriana también), con otros grupos que arribaron por el mar y a los que hay que agregar gentes venidas de la costa sur. Racialmente el tallán habría sido por lo tanto una fusión de elementos únicos, que crearon un hombre diferente a los demás, producto de un proceso de mestizaje. 

Josefina Ramos de Cox

Estudió la cultura tallán y aseguró que su territorio abarcaba  la costa de Tumbes a Olmos

Cabello de Valboa aseguraba que los habitantes de Tumbes procedían de la sierra y que lo mismo podría decirse de las gentes de Poechos, Catacaos, Tangarará y Piura. A los habitantes de Olmos les daba la misma procedencia, aun cuando eran muy diferentes a los pueblos cercanos como Motupe, Jayanca y Collique a los que no se consideran tallanes, no obstante proceder también, de la sierra. Estos últimos indudablemente eran muchiks. 

El arqueólogo alemán Horkheimer, en la época en que era profesor de Historia en la Universidad de Truji1lo en 1940, decía que el nivel cultural de los tallanes era más bajo que el de los mochicas, y que ni el dominio de éstos, ni de los Chimús y el posterior de los incas, llegó a influenciarlos en forma decisiva.

En realidad los mochicas no parecen haber llegado a establecer un dominio en el sentido exacto de la palabra, ni tampoco los Chimús después. Las relaciones de dependencia fueron muy relativas y sólo 11egaron a influenciar en el arte de la cerámica en la ingeniería hidráulica. 

Los tallanes por ese gran amor a la libertad, no formaron un estado unificado y eso puede parecer a muchos historiadores, como una falta de desenvolvimiento político-cultural.